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  • 福州赴奉首发团游客参观雪窦山露天弥勒大佛景区

    　　2008年9月7日上午，福州赴奉首发团游客们参观了浙江奉化雪窦山露天弥勒大佛景区。 　　游客仔细聆听了导游关于弥勒佛与奉化渊源的介绍。当听到奉化是弥勒佛化身布袋和尚出家圆寂之地后，游客叶清秀惊奇地感叹：“今天果然不虚此行！”游客郑信盘告诉记者：“福建香客非常多，来了之后，回去一定要向老朋友们推荐，奉化看来以后要经常来了！”在大佛台阶前，游客林翔发出感叹：“雪窦寺被誉为‘天下禅宗十刹’之一，...

    佚名

    |景区|参观|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/10075629228.html

  • 中斯两国僧人共迎菩提树苗 斯里兰卡总统出席

    　　2008年12月12日，斯里兰卡佛教界僧人及中国少林寺留学僧延印法师在斯里兰卡总统府举行迎请菩提树幼苗仪式。斯里兰卡总统拉贾帕克萨、中国驻斯里兰卡大使叶大波及斯里兰卡多名政府部长应邀出席。 　　迎请仪式上，拉贾帕克萨总统、叶大波大使和延印法师共同迎请了菩提树幼苗，斯里兰卡佛教界僧人举行了祈福仪式。 　　据佛经记载，释迦摩尼在菩提树下觉悟成佛，菩提由此而成为智慧的化身和佛教的神圣象征。此次...

    佚名

    |菩提树苗|总统|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/19203133010.html

  • 问：毁灭与寂灭是否一个“灭”？

    如果要发心度众生，他仍有能力调动物质元素，或化身，或投胎。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10034377570.html

  • 格鲁派的两大活佛传承体系

    　　格鲁派的两大活佛传承体系 　　活佛转世，在理论上，为佛教的三身说所支持。佛教三身说就是指佛有三身，一为报身，报身时隐时现；二为法身，法身从来不显；三为化身，化身随机显现。活佛就是佛的化身。佛教的佛与神不一样，他原先也是世俗之人，就像佛祖释迦牟尼因不堪世间之苦，出家修行，修为佛主。活佛就是指已经修行成佛的人，他本已超脱了六道轮回，可以不回到人世，但他圆寂后为了继续完成普渡众生的善缘，又以化身...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07115880916.html

  • 问：现身佛与法身佛有何区别？作何解?

    现身佛，经云化身佛。因变化而现起，如世俗化装然。又云应身佛，因众生所感而应现，如对人道则以人身应而现人身。法身者，一切事理统称为法，身积聚义，又依止义，此佛为一切法所积聚，又一切法所依止者，故名法身佛。此其解释也。至于区别，法身为体，现身为用。如某之身忽现党员身，忽现医士身。法身是实，现身是假。如天上月是实，水中月是假。法身是常，现身是暂。如江海之水是常，草头之露是暂。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/18250885162.html

  • 何为三世佛、三身佛、五方佛

    琉璃光佛；右边是西方极乐世界的阿弥陀佛。也有以过去迦叶佛、现在释迦牟尼佛、未来弥勒佛为三世佛的。 　　三身佛是法身佛、报身佛、化身佛。法身佛名“毗卢遮那”，在中国；报身佛名“卢舍那”，在左边；化身佛名“释迦牟尼”，在右边。 　　五方佛正中是法身毗卢遮那佛；左手第一是南方宝生佛（表福德）、左手第二是东方阿闷佛（表觉性）；右手第一是西方阿弥陀佛（表智慧）、右手第二是北方不空成就佛（表事业）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/23062281875.html

  • 问：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体，是不是？

    问：释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体，是不是？ 答：有人说释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨同为一体，是不是？ 法身可以这样说，报身和化身就不能这样说。诸佛法身无处不在，无时不有，与宇宙...广大法乐。化身即是诸佛的变化应身，分为殊胜应身和劣等应身，殊胜应身即是他受用身，指诸佛发大愿而成就净土，佛居纯净土，为十地以上菩萨现大神通，转正法轮，决众疑网，令大家受用大乘法乐。劣等应身指诸佛居秽土...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513194719.html

  • 佛身初解

    佛身初解　　熙明　　佛身乃佛陀之身体。按大乘显教，佛有三身，即法身、报身、化身。　　法身就是法界之身。言法身者，乃显本法性以成其身故。就是说，将有情如來藏中本具的佛性开显出来，即佛之法身。因一切有情...以释迦佛来说，就是指的我们这个娑婆世界。　　化身，即应化、变化之身,是从所处环境来说的，如释迦牟尼佛应众生之机，来到我们这个娑婆世界度化有情，其显现之身即是化身。　　在大乘密教中，大日如来为最高佛，...

    熙明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07375453000.html

  • 色身与法身

    色身与法身　　佛有三身，一者法身，二者报身，三者化身。法身无相，体遍虚空法界，与一切诸法不一不异。色身有相，诸佛福业所感，相好殊胜，世无伦比。其报身体遍虚空，有始无终，其化身与所化众生相同，随类所感而现，有始有终。法身无相，唯有证得，无见与不见。色身有相，可以得见，但报身要登地菩萨才可得见，化身则能随缘得见。故诸佛如来为登地菩萨用报身而为说法，为缚地凡夫常用化身而以度化。而化身有生有灭、有来有去...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042367627.html

  • 我看至尊首神奎师那、湿婆神、梵天和毗湿奴

    找到一个完全奉献予至尊人格神首、充满平和的人，是十分困难的。” 　　奎师那不属于物质世界。祂的居所是永恒不灭的灵性世界。物质世界只是祂外在能量的展示。祂有无数个不同种类的化身，如主宰化身、形态化身、逍遥化身、能力化身、玛努年代化身、年代化身等——完全按照祂的计划遍临宇宙。但主奎师那是原初的主，是一切化身的始源。佛陀释迦牟尼及主柴坦尼亚都是至尊主在不同的时代、根据不同现状所展示的不同化身或身份。 　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07330852364.html
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